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又过了三个月，阿波尼亚一行人才终于慢慢悠悠地走到了戒律教廷的总部，圣格缪斯。
当世的戒律教教宗，贫者七世，亲自领着众信徒们出城，徒步走到两公里外，主动相迎、参拜阿波尼亚，若不是教宗的年龄太大了，身体撑不住，估计还能走得更远。
“贫者”这个名字是他在65岁那年，被选为教宗后自己改的，“贫者”向人们表明了，他当政以后，想要去实行的主要决策、措施等大体方向，也就是想要改善贫穷者们的生活、或减少贫穷者数量之类的举措，七世的前面自然也有六位名为“贫者”的教宗。
这算是戒律教廷的一种规定、戒律、习俗吧，每一位被选为新教宗的人，都会改成与之类似的名字，抛弃他们以前使用的名字，以此时刻在心中提醒、告诫、约束着自己。
戒律教宗的名字大多都是：慈爱、公正、光明、荣誉、牧人、贫者……之类的，后面再加上几世几世。
教宗这个词的本意为“爸爸”、“父亲”，没有“皇帝”之意，戒律教宗的完整头衔为：“圣格缪斯主教、戒律之代表、阿波尼亚仆人之仆人、最高祭祀、圣格缪斯城大主教及总主教……”，由于太长，所以连戒律教廷都很少使用这个完整的头衔。
贫者七世当然听说了阿波尼亚降临人间后的种种事迹，也看了信徒们传回来的“真理”、知识与相关的新教规、新教条、新教义……通过这些东西，他对于阿波尼亚的身份还是蛮相信的，觉得这位阿波尼亚大概是真的。
新的教规、教义虽然还没有实行，但是也早已引起了人们广泛且热烈的探讨，贫者七世细细品读与深刻思考后，觉得那些出自“阿波尼亚”口中的“真理”应该没有什么问题，都挺好的，有些知识更是令他豁然开朗、茅塞顿开，偶尔会兴奋的睡不着觉，像是一个得到了新玩具的小孩子一样。
所以当他得知了阿波尼亚今日就能莅临圣格缪斯后，心中是相当激动、欣喜的。
当然，他认为高兴得还有点早，总得亲自去看看、参拜后才能确定阿波尼亚身份的真伪性，才能考虑是否要执行新的教规、教义。
一大早，教宗就特意从自己那并不“富裕”的衣柜中，挑选了一套相当华美的红色服饰，这也是他每逢参加重大场合时，经常穿的一套衣服。
贫者七世的身材较为瘦弱，看上去有点弱不经风，头发早已脱落，头顶光溜溜的，胡子也变为了花白，一副慈祥和蔼的面孔，像是一位普通的、已退了休的贵族老爷爷。
而他的为人也的确慈祥、和蔼，爱民如子，是为数不多把奴隶当成人去看待的人，他甚至都提出过废除圣格缪斯城内的奴隶与贵族制度，但是由于种种困难、及各种各样的原因，该提议到现在还没有实行。
即使是他，都很难在一个城内推行这种举措，哪怕这个城很特殊。
如果贫者七世教宗的本质不是一个好人，不是一个问心无愧的人，那么他大概都不敢来见能洞悉人们心灵的阿波尼亚了。
可以说，几乎每一位戒律教派的教宗，都是一个好人。
当然，万事皆有例外，所以是“几乎”。
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